חדרה 15.09.23

כיון שיצא מרשות האדם, "מה שהיה - היה", הרי - לאמיתתו של דבר, אין הדבר כן. הקב"ה העניק לאדם כוח אלקי - באמצעות תשובה - לשנות את אינה רק אפשרות לשנות "תשובה" העבר. כלומר: את ההווה ואת העתיד, כי אם בכוחה להשפיע על העבר; ולשנותו עד כדי הפיכתו באופן ישיר לאחר לגמרי, עד שאפילו מעשים רעים מאבדים ,) "זדונות נעשות לו כשגגות" את חומרת אשמתם ( או אף, יתר על כן, הם מסוגלים להיהפך להישגים .) "זדונות נעשות לו כזכיות" חיוביים ( נקודה נוספת: ישנם דברים הבאים לידי ביטוי בזמנים מיוחדים ביתר חיוניות וביתר רגש מאשר בזמנים אחרים. כך באים אנו אל המשמעות בשעה הנוכחית: "הקהל" המיוחדת של "אין כל יסוד לעצבות ודיכאון! אדרבה: בבטחון מלא שהשם מסייע לכל צעד טוב, מסוגל האדם לגשת להכנות לקראת השנה החדשה בשמחה שלימה״ • • • אם כל שנה, בתקופה זו, צריך אדם לערוך חשבון וסיכום של מחשבותיו, דיבוריו ומעשיו משנה החולפת, גם כהכנה לקראת ראש השנה שבו הוא בורא- מקבל על עצמו את המרות המוחלטת של - צריך דבר זה להיעשות עתה, עולם, מלך-העולם , בהתמסרות יתר וברגש שנת הקהל בסיומה של , במובנו הרוחני, מזכיר "הקהל" רב. שכן ענינה של ודורש מן האדם להקהיל ולאסוף את כל מחשבותיו, דיבוריו ומעשיו ולרכזם ב"בית המקדש" הפנימי שלו, תוך התמסרות מליאה ומשמעת לדברי המלך - אל הקב"ה.

צריך יהודי לערוך שנת-הקהל השתא, בסיומה של חשבון-נפש מיוחד ברוחה של "הקהל", בהחלטה איתנה: לשנות את המחשבות, הדיבורים והמעשים בחיי יום-יום הטעונים שינוי, לתקן ולשפר את אותם הטעונים שלימות-יתר, להביא התלהבות-יתר וחיוניות באותם דברים שנעשו אמנם בשלימות הראויה, אך רק במידה המותאמת למצב הרוחניות של חדשי החול, הכתרת להחיותם ברוח השעה הנוכחית של ערב , שבה חייבים המחשבה, הדיבור והמעשה המלך להיות באופן אחר של התרוממות, עד להתגלות מליאה של האלוקות בחיים האישיים, בחיי הסביבה ובעולם כולו, "מלוך על העולם כולו כו' וידע בהתאם לתפילה: כו' ויבין כו' ויאמר כל אשר נשמה באפו: ה' אלוקי . ישראל מלך ומלכותו בכל משלה" התבוננות בעובדה ששום דבר אינו הולך לאיבוד, מגלה את המסקנה שאין כל יסוד לעצבות ולדיכאון, לא רק ביחס לעתיד כי אם גם ביחס לעבר. אדרבה: תוך ביטחון מלא שהקב"ה משגיח על כל אחד ואחת, ומסייע לכל צעד טוב ופעולה טובה, מסוגל האדם לגשת אל ההכנות לקראת השנה החדשה בשמחה שלימה. אם אף ענינים מסוימים בשנה החולפת מעוררים צער עמוק, הרי בו בזמן ישנה השמחה ומכריעה מזה שהקב"ה נתן את האפשרות להפוך אפילו זדונות רחמנא ליצלן - לזכיות. מובן גם שדבר המבוצע בשמחה ובבטחון - נעשה ביתר הצלחה. השם יתברך יעזור לכל אחד ואחת, בתוככי כלל ישראל, לנצל האפשרות האמורה במידה המלאה ביותר ובשמחה ובטוב לבב.

(תרגום מאידיש)

ב״ה, ימי הסליחות, ה'תשכ"ז ברוקלין, נ.י.

אל בני ובנות ישראל בכל מקום ומקום ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

אנו עומדים בסיומה של שנת ה'תשכ"ז, שנת - היא המצוה המיוחדת שקוימה אחת "הקהל" להקהיל לשבע שנים, בשנה שלאחר שנת השמיטה, את העם, אנשים נשים וטף, בבית המקדש, במטרה לחזקם ולעודדם בקיום התורה והמצוות ביראת שמים. (הוראה בחיים) תורת-חיים ככל עניני התורה, בפרטים שונים "הקהל" משתקף גם ענין זה של בחיי יום יום. על משמעות "הקהל" מבחינה אחת נדון כאן, בהתיחס לימים הנוכחיים, ימי חשבון הנפש ומסקנות והחלטות מתאימות, המשמשים כהכנה לשנה חדשה יותר מכל הבחינות. ותחילה - "הקדמה": • • • חיי האדם מתבטאים בשלש פעולות כלליות: . מחשבה, דיבור, מעשה בהתאם ל"כלל" המקובל ששום דבר אינו הולך מחשבותיו, לאיבוד - הרי כך הדבר גם בקשר ל של האדם: שום מחשבה או דיבוריו ומעשיו דיבור או פעולה של האדם, מאתמול או משלשום או מזמנים שלפני כן, לא הלכו לאיבוד, כי אם משפיעים עדיין על היום ועל המחר, כפי שהדבר נראה בבירור בתוצאות מעשיות, הן ביחס לאדם עצמו והן ביחס לסביבתו. נקודה נוספת בדבר היא זו: למרות שנדמה לכאורה, שהנעשה אין להשיב ואינו ניתן לשינוי,

ובברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה

מנחם שניאורסאהן

www . otzar 770. com . לעיון בספרית 'מכון הרבי - אוצרו של משיח' 447 נדפס בלקוטי שיחות ח"ט עמ'

הערות ומראי מקומות:

כל העולמות - עשיה יצירה בריאה אצילות וגם ובעולם כולו: בקליפות להכניעם (משנת חסידים מס' ליל ר"ה פ"ח מ"ב). ראה תניא פכ"ו ואילך. עצבות . . אדרבה . . שלימה: לטהר מסייעין בא יומא לח, סע"ב. ומסייע לכל צעד טוב: אותו. להעיר שמצות הקהל זמנה בחג זמן שמחתנו. בשמחה מלאה: ובל' החינוך (מצוה תריב): משרשי המצוה . . שיקהלו . . ויזכו לטובה וישמח הש"י במעשיו.

כמש"נ ועשו לי מקדש ושכנתי בית המקדש הפנימי שלו: בתוכם (ראה של"ה ש' האותיות אות ל'. ובכ"מ). ירמיה ז, ד (לקו"ת ר"פ פקודי). להעיר שמצות הקהל היא לשמוע דבר המלך - אל הקב"ה: קריאת המלך "ויראה עצמו כאילו . . מפי הגבורה שומעה שהמלך שליח הוא להשמיע דברי הא-ל" (רמב"ם סוף הל' חגיגה). שזהו בר"ה (ר"ה טז, סע"א) וכמו שהיה בר"ה הכתרת המלך: הראשון (שם לא, רע"א. פדר"א פי"א).

ראה וילך (לא, יב): הקהל גו' ולמען ילמדו לחזקם . . שמים: ויראו את ה' אלקיכם ושמרו לעשות גו'. וברמב"ם (הל' חגיגה רפ"ג): מ"ע להקהיל כו' ולקרוא כו' פרשיות שהן מזרזות אותן במצוות ומחזקות ידיהם בדת האמת.

עובדא ומלה, י"ל ע"פ מש"כ בריש קו"א לתניא בבי' הזח"ג (קה, א), ועצ"ע.

יומא פו, ב. וברש"י ד"ה כאן זדונות . . כשגגות . . כזכיות: (שם פו, א): נעקר עונו מתחילתו. וכפס"ד דהלכה אחר קידושין אצל חכם והתירה מקודשת למפרע (כתובות עד, ב).

ראה תניא רפ"ד ורפ"ו. מתבטאים . . מעשה:

ראה תניא פכ"ט (לו, ב ושם), אגרת בקשר . . ומעשיו: התשובה פ"ו. ובכ"מ. ובזח"ג (לא, ב. קכא, ב) שהזכיר רק

ראה לקו"ת תצא (לו, א. לז, א). להקהיל . . ומעשיו:

ורעייתו מרת חנה וכל משפחתם שיחיו נירה בן גד יעקב לזכות הרב

52 1

1 65 ידיעות השרון ˆ 30.9.2016 ידיעות רחובות ˆ 30.9.2016

ידיעות חולון, בת ים ˆ 15.9.2023

15.9.2023 ˆ ידיעות נתניה, חדרה ידיעות חולון, בת ים 30.9.2016 ˆ ידיעות רחובות