חולון 14.10.22

, בקהילתו רב , בסביבה מנהיג , ״מלך״ שהוא מי כל של חובתו זו במיוחד דברי את להשמיע , באזניהם״ ״לקרוא , במשפחתו אב , בכיתתו מחנך , אליו להגיע יכול שהוא מקום בכל , שלו בחוג ומצוותי׳ התורה ממושכת והשפעה עמוק רושם ייצור שהדבר ועד , וברצינות בתוקף כל ובמשך , תשרי חודש במשך וישפיעו שירגישו , השומעים על , הבא ל״הקהל״ ועד זה מ״הקהל״ , השנים שבע כל ובמשך , השנה ״ליראה על המבוססת בהתנהגות , יום - היום בחיי שתתבטא השפעה בשמחה - כך עם וביחד , המצוות וקיום התורה לימוד : השם״ את ב״זמן היא ״הקהל״ שמצות בעובדה מודגש שהדבר כפי , לבב ובטוב . הסוכות בחג , שמחתנו״ * * * לי ״ועשו הציווי על , שחלפה השנה במשך רבות פעמים דובר כבר ואחת אחד כל ״בתוך : מפרשים שחז״ל כפי , בתוכם״ ושכנתי מקדש ילדים כולל , ואחת אחד כל אשר כדאי לזה מתאים אשר , מישראל״ והתורה , מעט״ ל״מקדש , וכו׳ כליו , חדרו , ביתו את יעשה , קטנים : הקב״ה להבטחת עד , אותו״ מסייעין - לטהר ״הבא : מבטיחה . בתוכם״ ״ושכנתי כללי ומעשה בענין , עז ויתר שאת ביתר ואדרבה , בתקפו הדבר כך לבצע ואחת אחד כל על חובה מוטלת : המוזכר ל״הקהל״ ביחס , כזה . עצמו ובו בסביבתו המקדש״ בבית ״הקהל מצוות תוכן את מורכבת , ״העם״ של ההקהלה כי התורה מדגישה ״הקהל״ במצות נוסף - ישנה האמורים הסוגים מן אחד לכל : וטף נשים , מאנשים – אנשים . מיוחדת תכונה גם - ״העם״ של הכלליים האופי קוי על בהתנהגות דרך מורי להיות , הנהגה וכוח עוצמה של במעלה ניחנים ״עקרת בבחינת הן - נשים , וכו׳ לביתו מחוץ הנהגה , הכללית הבנים , הטף חינוך התחלת , הבית הנהגת את מנהלות הן , הבית״ מודרכים הם , המקבלים , המתחנכים הם – טף ואילו , וכו׳ , והבנות . ומחנכיהם הוריהם ידי על צריכות ) ישנן אדם כל אצל : האדם״ זה - קטן ב״עולם גם לכך דומה הזמן , ״אנשים״ של והעוצמה התוקף : האמורות התכונות כל ( להיות , מסביבו ולהאיר ולהשפיע להנהיג וצריכים המסוגלים שלו והכוחות הוא זה עם ויחד , הבית בהנהגת – ״נשים״ של - וכן , העולם בהנהגת

- מאידיש תרגום -

, טוב כי בו שהוכפל שלישי יום , תשרי וא״ו , ב״ה , ה׳תשמ״ח שנת , הברכה וזאת פ׳

, הקהל שנת . י . נ , ברוקלין

מכל הלומד - חכם ״איזהו : חז״ל כלשון , ומחונך תלמיד גם להיות צריך , אדם״ , שלו קטן״ ב״עולם , יחיד כל את ״הקהל״ מצות מלמדת בכך וגם של , השונות תכונותיו כל את ולאסוף ״להקהיל״ נדרש שהוא הפנימי המקדש״ ב״בית אותם ולהכניס , וטף״ נשים , ״אנשים כולם שיהיו עד , הקב״ה זה , המלך לדבר מוחלטת בהתמסרות , שלו . השם״ את ב״ליראה כליל חדורים * * * האפשרויות את ינצלו , קטנים ילדים כולל , ואחת אחד שכל רצון ויהי בכל , אתה מביאה , הקהל״ ״שנת זו ששנה , רגילים הבלתי והכוחות . בפועל מעשה לידי שיבואו באופן , האמורים הענינים כל אצל יותר עוד יתחזק והכינוסים ה״הקהל״ פעולות ידי ועל , שמך״ ליראה לבבי ״יחד : ואחת אחד את ותחיש יותר עוד תקרב האמורות הכלליות בפעולות וההוספה המקדש בבית , פרטיה בכל , ״הקהל״ מצות את יקיימו שבו הזמן , המשיח המלך מפי בתורה הפרשיות קריאת את וישמעו , ממש . ממש בימינו במהרה , האמור בכל רבה להצלחה ובברכה בכבוד טובה חתימה וגמר חתימה ובברכת ומתוקה טובה לשנה שניאורסאהן מנחם יזדרזו , הסוכות בימי ״הקהל״ כינוסי על שנוסף רצוי הי׳ . ב . נ ימים ובד׳ , התשובה ימי עשרת במשך גם הכינוסים את ויקדימו . משובח זה הרי המרבה וכל , הסוכות וחג הכפורים יום שבין

ישראל ובנות בני אל שהם מקום בכל יחיו עליהם ' ה

! וברכה שלום

, הקהל״ ״שנת שהיא בכך המיוחדת , החדשה השנה בראשית בעמדנו כל את הקהילו כאשר , המקדש בית בזמן הכללית למצוה ובהתאם הי׳ והמלך , המקדש בבית , והטף״ והנשים האנשים ״העם , היהודים ידיהם ולחזק במצוות לזרזם כדי , התורה מן פרשיות באזניהם קורא , ומצוות תורה , ביהדות , השם״ את ב״ליראה יותר שמצות שלמרות בקצרה הוזכר שבו הקודם למכתב ובהמשך הרי , קיים המקדש שבית בזמן קשורה הפשוט במובנה ״הקהל״ , זמן ובכל מקום בכל , הרוחני במובנה , בפועל נוגעת זאת עם היא את להביא כיצד , בה מסויימים ופרטים הדבר נקודת על כאן נתעכב קהל של יהדות , בכלל ל״העם״ ביחס הן , בפועל מעשה לידי הדבר . כיחיד יהודי כל של בחייו והן , ופעולותיהם וציבור * * * , תשרי חודש ימי של ההתעוררות את לנצל יש ובראשונה בראש ולהקהיל לכנס כדי , וכו׳ תשובה שבת , השנה ראש של : ובמיוחד אותם לכנס , קטנים״ ל״קטני עד , וטף נשים , אנשים - יהודים לשם הדבר את ולנצל , קדושה באוירה כלומר , קדוש ב״מקום״ ילמדו ולמען ישמעו ״למען : ״הקהל״ מצות של והיסוד המטרה . הזאת״ התורה דברי כל את לעשות ושמרו אלוקיכם ה׳ את ויראו

www.otzar770.com ' משיח של אוצרו - הרבי מכון ' בספרית לעיון .329 ' עמ ד " חל שיחות בלקוטי נדפס *

שנת אותה קורא . . שמינית שנה . . ראשונה ״בשנה שם וכפרש״י ,( י זו שנה ( כל ) ש ולהעיר . שנה לה השייך שזהו״ע להדגיש - כו׳״ השמטה . שביעית״ ״מוצאי (. ועוד א , צז . סנהדרין . ב , יז מגילה ) בחז״ל נקראת . פ״ג חגיגה הל׳ רמב״ם ראה בפרטיות :' וכו היהודים כל את הקהילו " . יב , לא וילך : והטף והנשים האנשים העם ה״א שם רמב״ם : ' וכו ביהדות . . התורה מן פרשיות באזניהם קורא מכאן : וילך עה״ת מאברבנאל להעיר : זמן ובכל . . נוגעת . . " הקהל " יום נקראים האחרון העצרת חג השמיני שביום בימינו המנהג נשאר שבקהל הגדול עומד התורה את משלימים אנו ביום שבו הורה שמחת הברכה וזאת פרשת תורגמן מבלי קורא בעצמו והוא אותה ומסיים . ההוא האלקי בזמן המלך מעשה לדמיון שבמצות ,( ו סעיף ) שם לקו״ש ראה : הרוחני במובנה , בפועל נוגעת הרוחני שתוכנה , 38 הערה שם וראה ) מצוות משאר יותר ה״ז הקהל . ע״ש ,( קיים שביהמ״ק מבזמן שאת ביתר שהיא אפ״ל אולי תנ״ב תקו״ז . מי״ז פ״א אבות - העיקר הוא המעשה כי : בפועל מעשה .( א , קלד . ב , קלג ) ת״ע .( ב , צג ) ת״ס .( סע״א , פז ) לקו״ש ) ה׳תשכ״ח הסליחות ימי מכתב גם ראה :' וכו ובראשונה בראש (446 ע׳ ח״ט .( תשמ״ח חה״ס לקו״ש וראה ) . יג , שם וילך : השם את ליראה

נעתק - א , מד של״ה ראה : והבנות הבנים , הטף חינוך . . נשים . ואילך 34 ס״ע לנער חנוך בקונטרס , ק ) תס״ט תקו״ז . ב , לג זח״ג . ג פקודי תנחומא : האדם זה – קטן עולם זח״א . ואילך סע״א , ה במדבר לקו״ת . ספל״א אדר״נ וראה .( א , קא . ב . קכו ע׳ תרכ״ו סה״מ . ב , קלד ( קה״ת הוצאת ) טוב שם כתר וראה . מ״א פ״ד אבות : ל " חז כלשון בהוצאת ) א , קטו ( קה״ת הוצאת ) להה״מ או״ת . וש״נ . צ סי׳ הוספות .( סתצ״ג - ואילך תש״מ קה״ת ה׳תשכ״ז הסליחות ימי מכתב ראה : תכונותיו כל . . " להקהיל " של מ " מחדו כל " אסיפת " ל בנוגע ( ואילך 447 ע׳ ח״ט לקו״ש ) . האדם קריאת לשמוע היא הקהל שמצות להעיר : ה " הקב זה , המלך לדבר שליח שהמלך , שומעה הגבורה מפי . . כאילו עצמו ״ויראה , המלך .( ה״ו פ״ג חגיגה הל׳ רמב״ם ) ל״ - הא דברי להשמיע הוא . יא , פו תהלים : שמך ליראה לבבי יחד . א , צח סנהדרין ) כמחז״ל : הזמן . . יותר עוד תקרב . . וההוספה וראה . אחישנה זכו :( ואילך ב , קטז זח״א . ה״א פ״א תענית ירושלמי .( ב - א , פז ) צו , צד פ׳ מלכות לבוש יביאו ד״ה אורה שערי ר " אדמו ק " כ משיחת להעיר : הסוכות וחג הכפורים יום שבין ימים ' ד ' ד די פון תשובה די (8 ' עמ עורים לפוקח " מבוא ") ע " נ ( ב " מהורש ) ' הוי שם פון אותיות ' ד די אין איז . . לסוכות כיפור יום שבין ימים לסוכות כיפור יום שבין הימים ארבעת של התשובה ] אדם אין וואס המאמרים ספר גם וראה [ שבאדם ' הוי שם של אותיות ' בד היא . . .42 ' עמ א " תשי ' ה והן . ז , ל " פ רבה ויקרא ראה : הסוכות וחג הכפורים יום שבין ימים

חנה מרת הצדקנית הרבנית מורתי אמי של הסתלקות יום : תשרי ו " וא . תשכ״ה שנת המנחה עלות בעת תשובה שבת נסתלקה , ע״ה .( ו , פ״ד מב״ר ) ז , א בראשית פרש״י : טוב כי בו שהוכפל שלישי יום ובמכתב ( ועוד . א׳קנז ע׳ משפטים . ואילך א , לג בראשית ) ובאוה״ת ( השני ) 19 ע׳ ה׳תש״ט בסה״מ נדפס ) נ״ע ( מהורש״ב ) אדמו״ר כ״ק לשמים טוב עם זה מקשר ( ואילך קלה ע׳ שלו קודש - אגרות . ואילך .( א , מ קידושין ) לבריות וטוב . שבועות ג׳ במשך היא זו שנה בקביעות אשר , להעיר : הברכה וזאת ' פ . תשרי חודש של רובו צריך ] מיט . . צייט דער מיט לעבן בעדארף מען : אדה״ז מתורת ולהעיר ספר . חשון ב׳ יום״ ״היום ) כו׳ השבוע פרשת [ עם . . הזמן עם לחיות .( ואילך 29 ע׳ ה׳תש״ב השיחות הקהל מצות קיום ע״ש נקראת כולה השנה דכל , י״ל כן : הקהל שנת שכל ( ובכ״מ . יג , כה בהר ) " היובל שנת " הלשון ע״ד , הסוכות בחג בהר ) פ " דיוהכ ( י , שם בהר רש״י ) שופר״ תקיעת שם ״על נק׳ השנה אף - שינוי ובלי השנה כל יובל דיני יש היובל שבשנת ואף - ( ט , שם התקיעה ע״ש אלא אלה דינים ע״ש אינו ,( ״ היובל ״שנת ) השנה ששם תכליתו כל בהקהל שגם י״ל ואולי . פעמית - חד פעולה שהיא ,(" יובל ") גו׳ ״ליראה , ז " שלאח בימים התוצאה אלא , עצמה ההקהל פעולת אינו בנוגע הכתוב לשון יומתק עפ״ז ואולי - .( יג , לא וילך ) גו״׳ הימים כל , שם וילך ) " השמיטה שנת במועד שנים שבע ״מקץ הקהל זמן לקביעת

. וש״נ . והטף ד״ה ה׳תשמ״זהערה . יב , לא וילך : הזאת התורה . . ישמעו למען ז " תשמ י " נצו ש " לקו ראה :' וכו רב . . מנהיג ," מלך " שהוא מי כל . נ " וש .34 ,20 הערות עה״פ מספרי להעיר : בשמחה – כך עם וביחד . . השם את ליראה . כו׳ אלא כו׳ יראה במקום אהבה ואין : ה , ו ואתחנן סוף רמב״ם ראה : לבב ובטוב בשמחה . . המצוות וקיום התורה לימוד . ס״ד ( ז " תשמ אלול ג " י קונטרס ) ה׳תשמ״א תשמח שמח ד״ה . לולב הל׳ . וש״נ אתה : בתחלתו תרנד רמז אמור יל״ש ראה : הסוכות בחג , שמחתנו זמן . ואילך 418 ע׳ חי״ד לקו״ש וראה . בחג כתיב שמחות שלש מוצא . ה׳תשמ״ז בשבט וט״ו יו״ד שבין מכתב : שחלפה השנה במשך . . דובר . ועוד . ה׳תשמ״ז אדר ו׳ , תרומה ש״פ משיחת קונטרס . ח , כה תרומה : מקדש לי ועשו לתחילתו קרוב פ״ו האהבה שער חכמה ראשית : מפרשים ל " שחז כפי . הנ״ל במכתב נסמן - . ועוד .( ב , סט - פסוקים ושני ד״ה ) . 62 הערה הנ״ל תרומה ש״פ שיחת ראה : ואחת אדר״נ - קטנים גם השתתפו המשכן בנדבת אשר ולהעיר : קטנים ילדים כולל . ויקהל ר״פ עה״ת צפע״נ וראה . ויקהל ור״פ תרומה ר״פ אוה״ח . פי״א . א , כט מגילה . טז , יא יחזקאל ראה : מעט מקדש דרושים לקו״ת וראה . א , קד שבת ראה : אותו מסייעין – לטהר הבא אחרים לטהר דגם ( ואילך ד , פט ) פ״ה בעוזרי לי ה׳ ד״ה לשמע״צ . במשמע : המתחנכים . . טף . . הבית הנהגת . . נשים . . דרך מורי . . אנשים ,( נהי״ם חג״ת ) מדות - נשים ,( חב״ד ) מוחין - אנשים : י״ל קצת א " באו .( לקטנים דיש ) בפועל מעשה - טף כרך נ״ך אוה״ת . א , קנד זח״א . ב , פע״א ב״ר ראה : הבית עקרת . . נשים . תתנח ע׳ שם . תתעא ע׳ ב

רמב״ן ראה :" קטנים קטני " ל . יג , שם וילך עה״פ ואוה״ח עה״פ ( עה״ת לפרש״י ) גו״א מהרש״א חדא״ג . יב , שם מצוה ובמנ״ח . א , ג לחגיגה שיצאו דתיכף ״נראה תריב שכלו בנולד או נפל מכלל מכתב וראה . חדשיו״ רוב תשרי לחודש שלשים יום

בימי המזבח את מחנכין היו שבהן שמחה ימי - תרכד ס " סו ח " או ז " אדה ע " שו ) שלמה ל " האריז וסידור ח " פע וראה .( ל " מהרי , א " ממג . יא ' עמ א " לזח צ " לוי לקוטי . במקומו

אלינו ושלח גזור

" הקהל כרטיס " שמטרתו ," הקהל " במפעל ישראל עם לאחדות בזה מצטרף הנני ישראל אהבת מתוך ומצוותיה התורה קיום ,' ה ויראת האמונה חיזוק . נדר בלי בזה לפעול ואשתדל , משיח פני ולקבלת לגאולה כהכנה _______________ האם שם _________________ פרטי שם ______________ גיל ___________( חובה לא ) משפחה שם ___________________ נייד ________________ טלפון _____________________________________ ל " דוא _____________________________________ כתובת . ישוב ' מס ' רח : לך המתאימים הסעיפים את בחר . השנה במהלך ה " אי שיערכו " הקהל " לכנסי להזמינני אבקש ❏ את ולהפעיל , אלי הקרובים את לזמן מזמן לאסוף מוכן אני ❏ ." הקהל " של בערכים יחד להתחזק , עליהם השפעתי . הפעולות על פרטים לקבל לחודש אחת אלי שתתקשרו אשמח ❏ . ס . מ . בס או ל " בדוא ודיווחים מידע , עידכונים לקבל אשמח ❏ ועד לעולם המשיח מלך ורבינו מורנו אדוננו יחי | www.hakhel.co.il : ומידע לפרטים

11 ידיעות חולון, בת ים ˆ 14.10.2022 23 ידיעות מודיעי איילון ˆ 4 1 . 022