מוסף שכונה כפר שלם

פרשת השבוע

רצון = רע עצמי רק שינוי ברצונותיו של האדם מובילו ליכולת ההתגברות על היצר הרע, המורכב מתענוגים רגעיים ונפסדים אשר גוברים על הרצון הפנימי והאמיתי להתקדש כי תצא // יוסי מורדוב

בפרשת כי תצא, מצוות בפרשה אחת 72 צילום: תומי הרפז |

צ � מ 72 ישנן . בפרשת כי תצא 1 וות. בין המצוות אפשר למצוא את מצ צ וות שילוח הקן, השבת אבידה, גרושין, איסור נשך, עניין בן סורר ומורה, היחס לעניים אלמנות יתומים וגרים וכן מחיית זכר העמלק ועוד. הפרשה פותחת באדם היוצא למלחמה ורואה אשה יפת תואר וחושק בה. במסכת סוכה דף נ"ב כתוב: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום. קל וחומר אדם שיוצא למלחמה ואינו יכול להת צ גבר על יצרו. לכן מעדיפה התורה שי צ קחה ברשות ולא באיסור. ולמרות כל זאת, אדם שאינו יוצא למלחמה חייב לנסות ולהתגבר על יצרו. מסביר בעל הסולם כי האדם הרוצה להתגבר על יצרו חייב לדעת לתת סימן: יצר הרע ס � צמי הנמצא ב ע צון ר = רע כלומר פירת הכתר. רק שינוי ברצונותיו של האדם מובילו ליכולת ההתגברות על היצר הרע, המורכב מתענוגים רגעיים ונפסדים, הגוברים על הרצון הפנימי והאמיתי להתקדש. אחד האיסורים החמורים שהתורה .2 מציינת שאין לאדם חלק בעולם הבא, הוא לקיחת ריבית מיהודי. ומדוע? אדם שזקוק להלוואה בטח נמצא במצב כלכלי ונפשי חמור, ועל אחיו לעזור לו. בלקיחת ריבית לא רק שלא עוזרו, אלא להפך: מכניסו לבור עמוק יותר

במקום נמצא חושים בן־דן שהיה חירש. הוא מבחין שקבורת יעקב מתעכבת, ומבין שעשיו מעכב את הקבורה. הוא מוריד בחרבו את ראש עשיו ומגלגלו למערה. ואיך זה קשור לעמלק ? ובכן, תפקדו של העמלק הינו לקרר את האדם ולתת לו להרגיש שאין בעיה להישאר במצב של עבירה, כמו אצל יעקב, בבזיון המת. הרי בעוד רגע אפ צ שרי לקיים את המצווה שחובה לעשו צ תה מיד. חושים בן-דן שהיה חירש היה היחיד שלא שמע את עשיו, ולא הספיק להת צ קרר מהעמלק ולכן ערף את ראשו כדי לקיים את מצוות הקבורה. כאן אנו רואים את הקשר בין זכירת ומחיית זכר העמלק לבין מצוות שע צ טנז. ולכן על האדם להוריד מייד את בגד השעטנז מאחר ובכל רגע בו האדם נמצא כשהבגד עדיין עליו, העמלק מצליח לקררו ולהשאירו במצב עבירה כמו אצל יעקב. ולכן מחיית זכר העמלק שהינו המקרר הרוחני הקיים בכל אדם בזמן עבירה, שידוע שעבירה הינה חמימות הגורמת לעמלק לנצח את האדם, זהו היסוד הח צ שוב בעבודת השם. שבת שלום! הכותב הוא תלמידו של הרב שמעון  חיררי זצ"ל, רבה של שכונת כפר שלם

ובזאת מראה שלא אכפת לו מאחיו. חשוב לציין שאין זאת דרכה של תורת ישראל הערבים זה לזה. אחד האיסורים שנראה לכאורה לא .3 מובן, הינו איסור לבישת שעטנז: בגד הארוג מצמר ופישתים. לדוגמה, אדם המסתובב בשוק הומה אדם ומגלה שעל גופו בגד שעטנז חייב להורידו ומיד, ואפילו ישאר עירום לא יחכה אלא יפשוטו מיד. ובאמת מדוע לא ימתין לרגע, יגש למ צ קום צנוע ויפשוט את את בגדיו כדי לא לבייש את עצמו? התשובה נמצאת בהמשך במצוות מחיית זכר העמלק. אנו מצווים לזכור ולמחות את זכר הע צ מלק. אשר תפקידו להפריע לעבודת היהודי. הכיצד? עמלק איננו הספק הרגיל שקיים באדם, אלא ספק המייצר בעיה עמוקה וחמורה יותר. בזמן שיעקב אבינו נפטר רצו בניו לק צ בור אותו במערת המכפלה. רגע לפני, מופיע עשיו בטענה שאין הוכחה שמע צ רת המכפלה נקנתה על ידי יעקב. בניו של יעקב מבקשים לשלוח שליח, להביא את שטר הקנייה כהוכחה, אך הדבר היה לוקח מספר ימים וידוע שאדם שנפטר ואינו נקבר מיד משמ צ עותו ביזיון המת.

19:53 : יציאת השבת 18:41 : כניסת השבת

זמני השבת:

17

חדשות השכונה ˆ