רחובות 3.3.23

המחשה: שאטרסטוק | הקונה סירב להחזיר את הרכב

מכראתרכבו והתלונן שהקונה גנבאותו תושב רחובותשמכר את רכבו לתושב רמלה והתחרט יום למחרתביקשאותו בחזרה ‰ לאחרשסורב הגישתלונה במשטרה כי הרכב נגנב ‰ הקונה נעצר והגישתלונה נגדית רחובות ׀ עסקת הרכב הכושלת

המוכר איים עליו שיתלונן עליו במשטרה שגנב את הרכב, ואיים גם שיפעיל נגדו אנשים שיפגעו בו וייקחו ממנו את הרכב בכוח. המוכר מימש את האיומים והתלו ־ נן במשטרה שהרכב נגנב והקונה התבקש להגיע לתחנת משטרת רחובות עם הרכב, שם הוא נתפס ונלקח על ידי המשטרה. הוא גם נחקר וכפר בכל מה שנטען נגדו והגיש תלונה על איומים. בשלב מסוים הצדדים הגיעו להסכמות על פיהן הרכב יוחזר לקונה, אך המוכר חזר בו מההסכמות הללו. בשלב זה בית המשפט התקשה לקבוע למי הרכב צריך לחזור והפנה אותם להליך אזרחי. כעת דורש המוכר מבית משפט אזרחי שיפסוק כי הרכב שייך לו ושהמשטרה תשחרר את הרכב לידיו. ¿

אביגיל קדם

המוכר חזר בו מההסכמות ובית המשפט התקשה לקבוע למי הרכב צריך לחזור והפנה

השבוע הוגש בבית משפט השלום ברחובות כתב תביעה נגד תושב העיר רחובות ומשטרת רחובות

בדרישה להחליט מי בעליו של רכב יונדאי טוסון שלטענת תושב רמלה נמכר לו על פי דין ונלקח ממנו כשסירב להחזירו לאחר שהמוכר התחרט. בעקבות הסירוב המוכר הגיש תלונה שהרכב נגנב ממנו. על פי כתב התביעה, תושב העיר רמלה רכש יונדאי טוסון מתושב העיר רחובות. יום אחרי שהשלים את העסקה ושילם את התמורה עבור הרכב, פנה אליו המוכר ואמר לו שהוא מבקש לבטל את העסקה כיוון שא ־ שתו לא מעוניינת למכור את הרכב. הקונה סירב להחזיר את הרכב ובתגובה

אגרתקודש ב"ה, יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב, פ' ואתה תצוה גו' חוקת עולם לדורותם. שבעה באדר, ה'תשל"ט. ברוקלין, נ.י. אל כל בני ובנות ישראל בכל מקום ומקום מכ"ק אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח

אותם להליך אזרחי

בפועל כדבעי, דכל מצוות פורים, כולל מקרא מגילה ברוב עם ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים, ובפרט - לאלה הנמצאים בבתי: מושב זקנים, בית רופאים, בית האסורים, שהם זקוקים לעזר מיוחד בכל זה, אשר משרשי מצוות אלו אחדות כל היהודים, היפך , ומפורד וביטול הטענה שהם עם אחד מפוזר ומצוה גוררת מצוה: קיום כל התורה כולה במשך כל השנה כולה. ויקויים בכאו"א בתוככי כל אבנ"י: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר, כפשוטו של מקרא, וכן כדרשת חז"ל: אורה זו תורה כו' ויקר אלו תפלין, ולקיים ולקבל כל זה עליהם ועל זרעם. ומסמך גאולה בהמצב דאכתי עבדי אנן בגלות ובעקבתא דמשיחא לגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, אשר אז אזכרה מקדם פלאך - כימי צאתך מארץ מצרים - ויקויים אראנו נפלאות, מסמך ממש ובלשון הידוע ומפורסם: מיד הן נגאלין. בכבוד ובברכה נ. ב. יום ה' ר"ח ניסן. מובן שכהנ"ל - הנה עתה בתוקפו עומד בנוגע למבצעי פסח, וה"ז מעניני ימים אלה - שתי שבתות לפני החג וביום זה נאמר: החודש הזה לכם גו' (פסחים ו, א), דהי' צריך להתחיל התורה בזה, ובפרט יום חמישי ויום ר"ח - שהם ימי כניסה, ו"לך כנוס את כל היהודים" - לימים שלפני חה"פ ויום א' דחה"פ נאמר.

ניסו לגנובפורשה ונתפסו עלחם שלושהתושבי השטחים וירושליםמואשמים בהתפרצות לביתבשכונהההולנדית ובניסיון לגנובשני רכבים, אחד מסוג פורשה ‰ הם נתפסו במחסוםשהקימההמשטרה רחובות ׀ מכת הגניבות בהולנדית

ה' עליהם יחיו שלום וברכה! מעניני ימים אלה וע"פ מאמר והוראת חז"ל אין מזרזים אלא להמזורזין, באתי בזה עוה"פ אודות ההכנות למבצעי פורים וביתר שאת וביתר עז, וכההוראה שהיתה בימים ההם: לך כנוס את כל היהודים - מנער ועד זקן טף ונשים - כן תהי' לנו - כינוס ואיחוד כזה, לתפלה וללימוד התורה ובמיוחד לתשב"ר ובפרסום גדול וגם ע"י "מרדכי" - כל גדולי עמנו - שבדורנו עצמם ולקיום המצוות ובקרוב ממש נזכה כי יבטלו ומלכתחילה כל התכניות הבלתי מתאימות, אשר ישנם כאלה שמתכננים לפגוע, היל"ת, ולגרוע בשלימות תורתנו הקדושה, בשלימות עמנו עם קדוש ובשלימות ארצנו הקדושה, אשר עליהם נאמר: עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו א־ל כי כל תכניות אלו הן היפך תורתנו תורת אמת ותורת חיים, היפך דבר השם זו הלכה, אשר היא - חוקת עולם לדורותם. כניסת ואיחוד כל היהודים במיוחד לפעולות בענינים שהזמן גרמא ובהם: בהכנות ככל הדרוש, ולאחר זה בימי הפורים בקיום

"חלק מהנאשמים התחבאו בתא המטען וחלק היו בתוך הרכב, אך השוטרים שערכו חיפוש מצאו אותם

צרור מפתחות נוסף, שני יומני מסמכים ושני מעילים שחורים. לאחר שלבשו את המעילים, יצאו לחניית הבית, שם היו רכב פורשה ורכב פיז'ו. הנא ־ שמים לקחו את שני הרכבים ונסעו עימם עד שהגיעו בסמוך למכבים־רעות, שם הבחינו במחסום משטרתי. הם עצרו את הרכבים, יצאו מהם ונכנסו עם הציוד שאותו גנבו לתוך הרכב עימו הגיעו כדי לבצע את הפ ־ ריצה, חלק מהנאשמים התחבאו בתא המטען וחלק היו בתוך הרכב, אך השוטרים שערכו חיפוש מצאו את הנאשמים ואת כלי הפרי ־ צה שהיו עליהם, כמו גם את הציוד שגנבו, ומעט לאחר מכן גם הרכבים הגנובים נת ־ פסו. ¿

אביגיל קדם

כתב אישום נגד שלושה תושבי מזרח ירושלים והשטחים הוגש השבוע בבית משפט השלום ברחו ־

בות בגין כניסה לישראל שלא כחוק, קשירת קשר לביצוע פשע, התפרצות למקום מגו ־ רים, הפרעה לשוטר במילוי תפקידו וגניבה. על פי כתב האישום, השלושה חברו יחד ונסעו לשכונת רחובות ההולנדית לפנות בוקר בתחילת החודש. הם פרצו יחד לבית על ידי הרמת תריס הגלילה בחלון המטבח והכנסת מכשיר חד למסגרת החלון. לאחר שנכנסו פנימה נטלו את מפתחות הרכבים, תיק שחור ובתוכו שעון חכם של סמסונג,

WWW.OTZAR770.COM לעיון בספריית "מכון הרבי - אוצרו של משיח" | 629 ' נדפס בלקוטי שיחות חלק ט"ז ע

נעתק בקונטרס אהב"י ע"י). אסת"ר פ"ח, ז. כינוס . . לתפלה וללימוד התורה . . לתשב"ר . . ע"י "מרדכי": מעלת תפלתם - ראה אסת"ר פ"ט, ג. לימוד התורה לתפלה וללימוד התורה ובמיוחד לתשב"ר: שלהם - ראה שבת קיט, ב. וראה בארוכה ד"ה וקבל הנ"ל. כמ"ש (תהלים ח, ג) מפי עוללים ויונקים יסדת עוז גו' להשבית אויב ומתנקם. לתשב"ר . . יבטלו: אדם כשר באותו הדור . . ושמו מרדכי. "מרדכי": ראה אסת"ר פ"ז, יג (בסופו): וכמו שהי' בימים ההם שהגזירה היתה על י"ג אדר ובכ"ג סיון שלפניו כבר יבטלו ומלכתחילה: נכתב ונשלח בשם המלך לבטלה (אסתר ח, ט־יג) ועוד לפני זה בט"ו בניסן בטל הקב"ה את הגזירה למעלה (אסת"ר ספ"ט), ובמגילה (שם, סע"ב): גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו. ישעי' ח, י. וראה אסת"ר פ"ז, יג (קרוב לסופו). עליהם נאמר: שבת קלח, ב. דבר השם זו הלכה: שבת פח, א. בימי הפורים . . כל התורה כולה: ראה תו"א ד"ה וקבל. שערי אורה שם. בימי הפורים . . התורה . . כל השנה כולה: .321 ' . חי"א ע 1283 ' ראה לקו"ש ח"ד ע דכל מצוות פורים: ראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' רסז ואילך. פורים . . אחדות: ראה מג"א או"ח סתר"צ סקכ"ג: אע"ג שיש לו ק' אנשים מצוה לקרותה מקרא מגילה ברוב עם: בצבור משום ברוב עם וכו'.

אולי י"ל גם לריבוי סוגי עם: מוקפי חומה, עיירות, כפרים. וראה ד"ה מגילה ברוב עם: נקראת, תרכ"ט. אסתר ט, כב. ומשלוח . . לאביונים: ראה פע"ח שער הפורים פ"ו. סידור האריז"ל שם. ובכ"מ. של"ה מס' מגילה מנות . . מתנות: שלו בסופה. ראה מנות הלוי לר"ש אלקבץ על משרשי מצוות אלו אחדות . . ביטול הטענה . . מפוזר ומפורד: מג"א. של"ה תושב"כ פ' תצוה (שכט, ב), ועוד. אסתר ג, ח. עם . . ומפורד: אבות פ"ד מ"ב. מצוה גוררת מצוה: אסתר ח, טז. ליהודים . . ויקר: מגילה טז, נ. וראה שערי אורה קרוב לסופו. כדרשת חז"ל: ע"פ אסתר ט, כז־לא. ולקיים . . זרעם: מגילה ו, סע"ב. ומסמך . . לגאולה: שם יד, א. אכתי עבדי אנן: תהלים עז, יב. אזכרה מקדם פלאך: מיכה ז, טו. וראה אוה"ת נ"ך עה"פ. כימי . . נפלאות: רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה. ובלשון הידוע:

פרש"י עה"פ בראשית א, ז. ובאוה"ת (בראשית לג, ב. משפטים ע' א'קנז. ועוד) יום . . טוב: מקשר זה עם טוב לשמים ולבריות (קידושין מ, א). להעיר שקביעות פורים בשנה זו היא ביום השלישי. יום שלישי: ראה קידושין שם. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' שהוכפל . . טוב: המאמרים תש"ט ע' יח. מכ' ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ועיין פרש"י שם בסופה - דגם העבר נעשה טוב. חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר וכו' (מאור עינים פרשתנו. פ' ואתה תצוה . . שבעה באדר: ועוד. נתבאר בשיחה לפ' תצוה-ז אדר). שייכות ואתה תצוה לפורים - ראה ד"ה וקבל היהודים תרפ"ז ספ"ג ואילו (סה"מ ואתה תצוה: ואילך). ד"ה זה דשנת תשל"ח. 182 ' תשי"א ע פרשתנו כז, כ־כא. ואתה . . לדורותם: להעיר מאו"ת להה"מ ריש פרשתנו: מלשון צוותא וחיבור שתחברם אליך תצוה . . כינוס: מכל וכל. שבשבעה באדר מת (משה) ובשבעה באדר נולד (מגילה יג, ב. וש"נ). טושו"ע או"ח שבעה באדר: סתק"פ סוס"ב. ושייך לפורים - ראה מגילה שם. נתבאר בשיחה שם. במדב"ר פ"ז, ו. וראה מכות כג, א. מאמר . . חז"ל: לך . . היהודים - מנער . . ונשים אסתר ד, טז. לשון הכתוב אסתר ג, יג. .161 ' להעיר מתורת הבעש"ט: הנני מעיד עלי כו' (ס' השיחות תש"ג ע כנוס את כל . . יבטלו:

ואת כלי הפריצה שהיו עליהם"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

058-4601770 HISACHDUS.CO.IL

16

3.3.2023 ˆ ידיעות ראשון, רחובות