רמת גן 04.10.22

"כאן כל אחד יכול להיות שליח ציבור". המתפללת הקבועה אביגיל שפרבר

הכי מלחמה אידאולוגית / "אהל משה" בגבעתיים אהל משה נחשב לבית הכנסת הראשון בגבעתיים והוא היחיד שנמצא בש ־ ובית הכנסת 1922 ). השכונה נוסדה בשנת 6 כונת בורוכוב (ברחוב גורדון , אך לאחר מחלוקת קשה. המקימים היו ציונים צעירים 1928 הוקם בשנת שנשאו בעצמם בעול הקמת ותחזוקת הכבישים, מכון מים ומוסדות החי ־ נוך. אבל כשהשכונה החלה להתבסס הגיעו אליה גם הוריהם, ואלה גילו שכאן לא יוכלו לציין את חגי ישראל כפי שהכירו במסורת מזרח אירופה – כי בית כנסת לא היה בשכונה ולא תוכנן להיבנות. דור הבנים טען כי בשכונה סוציאליסטית של אנשי עבודה לא צריך לקום בית כנסת. בשלב מסוים אירגן הרב משה מנדל גולדשטיין קבוצה של תושבים שבי ־ קשו להקים בית כנסת בשכונה ופנה לרב קוק שהתגורר אז ביפו. בהת ־ ערבותו הוסכם על הקמת צריף שישמש כבית הכנסת, אבל המחלוקות נשארו. ובכל זאת – גולדשטיין התאים את עצמו לרוח התקופה וכאשר המתפללים טענו נגד תושבי השכונה שמשקים את גינותיהם בשבת אמר להם: "כל המעבד את אדמת ארץ ישראל, אפילו בשבת, זו מצווה גדולה". , כשאושפז גולדשטיין בשל מחלה מדאיגה, ביקש מבניו שהיו 1950 ב קבלני בניין שאם יבריא - יבנו לו בית כנסת ראוי במקום הצריף. כשה ־ חלים מילאו בניו את הבקשה ובית הכנסת נקרא מאז על שמו. עם הזמן בתי כנסת. עד היום נחשבת שכונת 32 גדלה גבעתיים והצמיחה יותר מ בורוכוב למעוז חילוני ובית הכנסת שבמרכזה אינו משקף את תושביה ורוב ) הם אנשי חב"ד שאינם מתגוררים בשכונה. 50 המתפללים הקבועים בו (כ הבניין עצמו נחשב כאתר מורשת על ידי המועצה לשימור אתרים.

הכי להט"בי / "קהילת יחד" ברחוב צייטלין, תל אביב בית הכנסת "קהילת יחד" שפועל בתוך בית הספר צייטלין פונה לקהילה האורתו ־ דוקסית, אך גם ידוע בפתיחות המיוחדת ובקבלת קהילת הלהטב"ק. מסביר אביעד שנים ואחד ממייסדי הקהילה: "זהו בסיס יהודי אורתודוקסי 15 פרידמן, הגבאי מזה שמצד אחד מקפיד על הפרדה בין נשים לגברים ומצד אחר מעניק חיבוק חם לקהילה הגאה ומאפשר עליית נשים לתורה. מדובר בקהילה ליברלית שמקבלת דתיים וחי ־ לונים, דתל"שים, להטב"קים ובעצם את כולם. אנחנו משפחה. בערך רבע מהקהילה שלנו לא מגיע מרקע דתי. גם מי שלא שומרי תורה מרגישים אצלנו נוח ואנחנו מאוד גאים בזה". מתפללת קבועה בבית הכנסת היא אביגיל שפרבר: קולנוענית לסבית דתיה, מייסדת ארגון "בת קול" וממקימות קהילת יחד. היא מספרת: "בשונה ממקומות אחרים, זוגות הומואים או לסביות יכולים לחגוג כאן את יום הנישואים שלהם ולעשות קידוש בבית הכנסת. אם יש בר או בת מצווה לילד שיש לו שתי אמהות, אז מכירים גם באם הלא ביולוגית. גם טרנסג'נדרים חברים בקהילה ומתייחסים אליהם לפי המגדר הנכון להם". איך זה מתיישב עם הזרם האורתודוקסי? "מקומות אחרים יקבלו את האנשים אבל לא את אורח החיים שלהם. בבית הכנסת הקודם שהייתי בו, ונחשב יחסית פתוח, הומו לא יכול היה להיות שליח ציבור, בייחוד לא ביום כיפור. בבית הכנסת שלנו, אחד החזנים הוא הומו עם בן זוג ואב לתאומים שנולדו בפונדקאות, והוא דמות מרכזית מאוד בקהילה. בית הכנסת שלנו קם מפני שהצורך קיים. יש קהילה דתית גאה בתל אביב ואצלנו הם חלק מהמשפחה". מה עוד עושה קהילת יחד? "אנחנו מקדמים את נושא השוויון בין גברים לנשים – סוגיה מורכבת בעולם האור ־ תודוקסי. נשים ממלאות יותר ויותר תפקידים, עוד נערות חוגגות בת מצווה וקו ־ ראות בתורה. גדל כאן דור חדש של בנות לתוך מציאות משופרת".

"בחגים מגיעים

איש". 500 הרב מאיר אזרי

ב"בית דניאל"

16

4.10.2022 ˆ ידיעות תל אביב, רמת גן