אשדוד 08.04.22

צילום: לידור בוטבול | " הפגנת הנגד. "אובדן עשתונות

"עצוב לי להגיד שהקבוצה של 'אם תרצו' היא קבוצה קשה שלא מחפשת שיח", אומ ־ רת שמיר. "בבית הספר לאומנות הסטו ־ דנטיות היהודיות והערביות כמו משפחה ועושות המון דברים ביחד, מתחבקות, מבלות והולכות לחתונות האחת של הש ־ נייה". שמיר התאכזבה מההחלטה לבטל את התערוכה. "נושא התערוכה הוא הרוח של הדרום", היא מסבירה. "האוצרת והאומנים גרים או גרו בעבר בדרום. התערוכה מד ־ ברת על כל מה שמאפיין את הדרום: הרו ־ חניות, החיים המשותפים בין יהודים וער ־ בים וגם הפחד של כולנו מהחמאס. האומן העתיק את הדבר שהכי מפחיד אותו כסוג של תרפיה באומנות, הוא התמודד עם הפ ־ חדים וצייר את זה במשך חצי שנה בפחם". לדבריה הם לא הספיקו להצמיד למיצג של הלל את הכיתוב שמסביר על מקו ־ רות ההשראה שלו והתערוכה כבר בוטלה. "האנשים של 'אם תרצו' נכנסו, ראו תמונה גדולה עם משפט בערבית והסיקו מסקנות מהירות", טוענת שמיר. "אני בת למשפחה שכולה והבן שלי משרת בסיירת מובחרת, אז אני בעד החמאס?". למרות האכזבה והכעס היא סבורה בדיעבד כי העיתוי של התערוכה לא היה מוצלח. "התקופה היא קשה, האווירה מתוחה, מפחיד להסתובב ברחובות ולאנשים קשה". דהאן לעומתה, לא מבין עד היום את ההקשר שעשו חלק מהסטודנטים בין דגל חמאס למיצג של הלל. "זה לא דגל חמאס ואני באמת לא מבין את התגובה של 'אם תרצו'", הוא אומר. "מה אנשים יגידו כששר החוץ של סעודיה יבקר בישראל וישימו את הדגל שגם בו יש את הכיתוב הזה? הכיתוב הזה הוא כמו 'שמע ישראל' של המוסלמים ואני באמת לא מבין את התגובה הקיצונית. מדובר בהגזמה פראית. המכללה לא הייתה צריכה להתייחס למ ־ חאה שנבעה כנראה מבורות מוחלטת". רודד-שבתאי עדיין מסתובבת עם תחו ־ שות קשות. "מדאיג אותי שבעזרת לחץ ואלימות בוחרים לצנזר אומנות במקום לצנזר את האלימות", אומרת האוצרת. ממכללת ספיר נמסר בתגובה: "המכללה מהווה בית חם לסטודנטים יהודים וערבים ופועלת בנחישות לשמור על האיזון החיוני בין חופש הביטוי לפגיעה ברגשות הציבור. החיים המשותפים בקמפוס הם ההוכחה לאחדות ולכבוד הדדי. נמשיך לעשות כל שביכולתנו לשמור על כך". מאגודת הסטודנטים נמסר בתגובה: "כולם פה אחד הצביעו להורדת המיצג - גם הנהלת המכללה וגם אנחנו באגודת הסטו ־ דנטים. אנחנו עושים הכל כדי לאחד את כל אחת מהחברות בפני עצמה וגם כדי לשלב אותן ביחד". ¿

לטענת מייק דהאן, מרצה במחלקות לת ־ קשורת ולמנהל ומדיניות ציבורית, יש דו קיום ופלורליזם במכללה. "להגיד שאין דו קיום בין הסטודנטים בספיר זו אמירה קשה מאוד", הוא אומר. "בתקופה הזו יכול להיות מתח בין הסטודנטים היהודים לב ־ דואים, אבל הוא מגיע בעיקר מקומץ של סטודנטים שמושפעים מתנועת 'אם תרצו'. המכללה מרוחקת קילומטרים בודדים מר ־ צועת עזה וכולנו מודעים לסכסוך. בכל זאת החיים מתנהלים בצורה תקינה וזה לא מובן מאליו. למרות שמנסים לצייר אותה כשמאלנית, יש מגוון דעות במכללה". זוהיר אבו טאראש, סטודנט שנה ב' למ ־ נהל ומדיניות ציבורית, מסכים עם המר ־ צה שלו דהאן. "יש דו קיום טוב במכללה", הוא אומר. "יש לי פה חברים יהודים שאני נמצא איתם בקשר חזק. אני מרגיש בנוח במכללה שנותנת במה לכל הדעות". מחשבות בדיעבד מיכל שמיר, מנהלת בית הספר לאומנות שאחראית בין היתר על הבאת התערוכה למכללה, מטילה את האחריות למתיחות בין המגזרים על ארגוני הימין הקיצוניים.

התערוכהשאיימהעל הדו קיוםבספיר

כרוניקה של אומנות מתריסה

אין זו הפעם הראשונה שתערוכה של בית הספר לאומנות במכללת ספיר מעוררת מחלוקת. בשנת , לאחר מבצע "צוק 2014 איתן" הוצגה התערוכה "כוחה של המילה" שח ־ טפה ביקורת ציבורית קשה. התערוכה הוקד ־

מיצג החמסות בתערוכה "כוחה של מילה"

צילום ארכיון מתוך התערוכה

שה לנושא שעלה במהלך המלחמה: חופש הביטוי הפולי ־ טי, האמנותי והחברתי. בתערוכה הופיעו מיצגים שנויים במחלוקת, אחד מהם של האמן דוד ריב שעמד לאחרונה בעין הסערה בעקבות תערוכה שהוצגה ברמת גן. היצירה של ריב שעוררה פרובוקציה בשני המקרים - תמונות של חרדי מתפלל בכותל תחת הכיתובים: "ירושלים של זהב", "ירושלים של חרא". מיצג אחר היה של האמן גל וולניץ וכלל חמסות עליהן כתובות כמו "איטבח אל־יהוד" ו"בדם ובאש נפדה את פל ־ שתין". בעבודה אחרת של מיכה קושניר הופיע גבר המ ־ חופש לאישה כשהוא לובש טלית על פלג גופו התחתון וקושר תפילין על החזה ולאורך רגליו. ח"כ דני דנון פנה בזמנו לנשיא המכללה לשעבר פרופ' עומרי ידלין וביקש לבטל את התערוכה. בהמשך נגנבה אחת החמסות מהתערוכה. מאבטחים של המכללה זיהו במצלמות האבטחה שתי דמויות שגנבו את המיצג, אך לא הצליחו לאתר את החשודים. ¿

8.4.2022 ˆ ידיעות אשדוד, אשקלון, הדרום 48