שכונה 24.3.23

הקרבת קורבן. אדם שכשל סומך ידיו על | הקורבן כנגד המעשה צילום: שארטסטוק

דבקה עימנו באמצעותם. סיבת הקורבנות

לכן האדם שכשל סומ ידיו על הקו י רבן כנגד המעשה, ולכן הוא יתוודה (* וידוי על הכישלון) בפיו כנגד הדיבור, וישרוף באש את הקרב והכליות, שהם האיברים המעוררים לתאווה ולמחש י בות רעות, כנגד המחשבה, ויזרוק את דמו על המזבח כנגד נפשו של האדם, ובעשותו הפעולות הללו בקורבן יח י שוב על כ כי חטא לאלוקיו, בגופו ונפשו, וראוי לו שיישפ דמו ויישרף גופו, אלא שחסד עשה עימו הבורא ולקח תמורתו את הקורבן. ועוד כתב הרמב"ן שעל דר האמת - יש בטעם הקורבנות סוד נסתר. את הפירושים המתוקים האלה הבאתי מתו פי י חומשי תורה. 5 רוש שוטנשטין על שבת שלום.

גלוי", ועל פי זה חלק מהחכמים הסבי י רו שהרמב"ם בפירוש הראשון שכתבנו בא לתת קצת טעם במצוות הקורבנות כדי שההמון יידע להשיב דברים ות י שובות כנגד האפיקורסים (*לפי פירוש ספר הזיכרון לריטב"א - רבי יום טוב בן אברהם אשבילי היה מגדולי רבני י � שנה ). לפי פ 850 ספרד לפני בערך רוש ספר הכוזרי (בחלק שני אות כ"ו) מפרש החכם שבאמצעות הקורבנות תדבק השכינה האלוקית עם האומה הישראלית, וכמו שאיננו יודעים כיצד מועילים המזונות הגשמיים לקשר את הנפש העליונה עם הגוף , ומכל מקום עובדה גלויה היא שהם אכן מועילים , כ לא נדע את טעם צור השכינה בקורבנות, אבל כן הוא, שהשכינה

הרמב"ן חולק על דברי הרמב"ם בפי י רוש הראשון שכתבנו בתחילת המאמר פה. וטוען הרמב"ן שלא מסתבר שענין הקורבנות הוא רק כדי להוציא מדעתם של רשעים וטיפשי עולם, והרי הכתוב קורא לקורבנות בכל מקום: "אשה רוח ניחוח לה'" - ולא מסתבר שיקראו כן אם אין בהם שום תועלת חיובית אלא רק שלילת דעות הרשעים. לכן מבאר הרמב"ן באופן אחר, שהואיל ומעשה בני אדם נגמרים במחשבה, בדיבור וב י מעשה, ציווה הקב"ה שיביאו קורבן על חטאם ולפעול בו פעולות כנגד כל אלו דברים (מחשבה, דיבור, מעשה). 3 ה־

חדשות השכונה ˆ יום שישי, ב' בניסן תשפ"ג 24.03.23 25 19:32 : יציאת השבת 18:32 : כניסת השבת

זמני השבת: