אשקלון דרום 20.09.24

"השמלה עשויה קטיפה ומשי ורקומה בחוטי זהב. כל בת משפחה לובשת את השמלה בטקס החינה"

למהגרים ממרוקו גדלה איטח על הסיפורים הקסומים מילדותם והתמונות הרומנטיות שנשארו כעדות לטעם האופנתי המשובח של נשות הקהילה היהודית. "ההורים והסבים שלי השאירו במרוקו את כל רכושם ועושרם בכדי להגשים את הכמיהה לעלות לציון", היא אומ־ רת. "הם נאחזו בזיכרונות הטובים ששימשו כמצע לזהות הישראלית החדשה שגיבשו". שמלת הכלולות של סבתה עזיזה חיון ז"ל שרדה את המסע לארץ הקודש והשפיעה על החוש האופנתי של המעצבת הצעירה. "מקור השמלה שמכונה 'השמלה הגדולה' הוא בס־ פרד", אומרת איטח. "מגורשי ספרד שהגיעו למרוקו נאחזו במסורת שנלקחה מהם והשמלה נשארה כסמל לתקופת העושר והפאר בה חיו. לכן נלבשה השמלה באירועים חגיגיים ובש־ מחות". כשאיטח היתה צריכה לבחור את הנושא לפ־ רויקט הגמר בשנקר היא החליטה לייצר זיכ־ רונות חדשים סביב השמלה העתיקה. "רציתי לתת ביטוי עכשווי למראה האתני המסורתי של השמלה שיאפשר לי לשאת את הזיכרון על אף הקידמה והזמן שחולף", היא מספרת. "יצרתי קולקציה של גזרות מודרניות ללבוש המרוקאי היהודי. הבגדים עברו 'ניפוח' ועיוות של המימדים, והעיטורים הרקומים בעבודת יד הפכו להדפסות חדשניות". איטח קיבלה את ברכת הדרך של סבתה עזיזה ואמה אווה-דניאל (אביבה) שישבה לצדה עד השעות הקטנות של הלילה וראתה איך הש־ רטוטים במחברת מתגלמים בדגמים מרהיבים שמעל הזמן והמקום. "אמא תפרה ורקמה איתי ופשוט הגשימה איתי את הדגמים לקראת תצו־ גת הגמר", היא מספרת. הציגה איטח את הקולקציה 2019 בשנת בתצוגה הנחשבת של בוגרי שנקר כשלצדה עמדו אמה וסבתה - שלושה דורות של נשים יחד. לפני כשלוש נשים נפטרה בפתאומיות אמה האהובה, ובעוד המשפחה מנסה לאסוף את השברים הלכה לעולמה סבתה עזיזה בגיל . "הקולקציה שעיצבתי קיבלה משמעות 104 מחודשת ומהווה חלק מהמורשת שהשאירו לי שתי הנשים החזקות והמשפיעות ביותר בחיי", אומרת איטח. "אין זיכרון שאני רוצה לשמר יותר מאשר שורשיי". הבגד עושה את האדם כשהגיעה ההצעה להציג במוזיאון לתרבות האסלאם ועמי המזרח קיבלה איטח הזדמנות להחיות את הקולקציה האופנתית שהפכה במובן מסוים לפרויקט תיעודי. התערוכה מתבססת על התפיסה כי לבוש מבטא ער־ כים, מפגיש בין נרטיבים היסטוריים ומסמן השפעות בין-תרבותיות. דרך הלבוש אפשר לקבל מידע לגבי תפקידו ומעמדו החברתי של הלובש באמצעות ביטויים תדמיתניים וקישוטיים המהווים שפה סימבולית ברורה. בחלקה הראשון של התערוכה מוצגים

סבתא עזיזה חיון לובשת את "השמלה הגדולה" ביום חתונתה

צילום: ז'אן בזאסנאנו

1935 , ארפוד, מחוז תפילאלת

תצלומים פרי עבודתו של הצלם 60 כ והאתנוגרף ז'אן בזאנסנו. התצלומים מתע־ דים את פרטי הלבוש הייחודיים ברחבי מרו־ קו ועומדים על ההבדלים בין סגנון הלבוש של הברברים (אמזיג'ים) ותושבי המלאח' (הרובע היהודי) בערים השונות וברחובו־ תיהן. בחלקה השני של התערוכה מוצגים דגמים של איטח והמעצבות סתיו אלפסי. שתי המ־ עצבות מתייחסות בעבודותיהן אל ההקשר ההיסטורי-תרבותי המרוקאי ומפענחות אותו אל תוך מערכות לבוש מורכבות. לד־ ברי אוצרות התערוכה מציעה עבודתה של איטח פרשנות עכשווית לחומר המסורתי: "בתוך הגזרות המתוחכמות מתקיים הזיכרון האתני והוא עשוי בעבודת קראפט מסורתית שבוצעה על ידי המעצבת ובנות משפחתה. עבודה עמלנית כזאת המבוצעת על דגמים עכשוויים יכולה לבטל את ההיררכיה שבין מסורת ל-קוטור". "בפריים ובחיים, מרוקו: אופנה, לבוש ‰ וזהות" - תערוכה. המוזיאון לתרבות האס־ לאם ועמי המזרח, מתחם המוזיאונים באר ¿ .15.2.25 : שבע. נעילה

ידיעות אשדוד, אשקלון, הדרום ˆ 20.9.2024 43