תל אביב 15.04.22

neomi-ra@yedtik.co.il

צעד אמיץ. ד"ר ליר בסדר פה-סח צילומים: אלון שאול |

היא קוראת לחג פה-סח במקום פסח ובהגדה הפמיניסטית ופורצת הדרך שהיא כתבה יש רק נשים (אבל הגברים מוזמנים להשתתף) ‰ חוקרת המגדר ד"ר שלומית ליר ניהלה במרחב החברתי בכיכר אתרים סדר שמכוון נשים להילחם בפטריארכיה סדר כהלכתה

תקת וחזקה. תשתדלו לא להחמיץ אותה כשתתחיל. × × × ולשנים הבאות", "לשנה הבאה איחלה ד"ר ליר. "ליציאה מעוני לשפע! לשנה הזאת ולשנים הבאות: ליציאה מש י תיקה והשתקה לקול ולפעולה...". למסר הזה אני הכי מתחברת. שנשמיע את הקול שלנו. קול שלא מתבסס על מצע שבחר להדיר אותנו ממנו. בהגדה של פסח אנחנו לא קיימות. ד"ר ליר טרחה ועמלה בחוכמה רבה כדי להפוך כל בדל פסקה בהגדה הזאת לפסקה פמיניסטית, למילים שמזכירות נשים, שרואות אותן, שקוראות להן להתגלות, להיחשף. לפעמים מדובר בהברקות של ממש. פניני לשון ומחשבה נהדרים. לפעמים זה מאולץ מדי מה שהופך את הטקסט לקצת שטחי. אני מקווה שבש י נים שיבואו יהיו נשים רבות שיגיעו לליל האי סדר הזה שד"ר ליר בנתה. אני עוד יותר מקווה ומייחלת שככל שיעבור הזמן נוותר בכלל על ההגדה הרגילה. לא נצט י רך לבנות עליה כי ההגדה החדשה שנכתוב לא תתבסס על טקסט שהדיר אותנו ממנו והתעלם. אנחנו נכתוב טקסטים חדשים של יציאה משעבוד לחירות של כל אישה, מכל סקטור מודח ומוחלש ונדרס. יהודיות ולא יהודיות. ותודה לד"ר ליר שהתחילה לסלול את הדרך היפה הזאת.

אבל מי בתוך הכולנו הזה? ולכבוד מה כו י לנו מסובין? אנחנו מסובין כדי למלא את המצווה "והגדת לבנך". אין אישה אחת בכל ההגדה של פסח. אבל לא בהגדה של ד"ר ליר. רק נשים בהגדה שלה, אבל מסתתר בה תיקון גדול. בהגדה המקורית אף אחד לא טורח להזמין את הנ י שים. ד"ר ליר לא נופלת למלכודת הזאת. "אנחנו לא נגד גברים", היא אומרת. "אבל אנחנו בעדנו הנשים ואנחנו מתנגדות לש י ליטה גברית עלינו". "כל דיכפינה וכל דיצריכה", היא כתבה. "המבקשות, המבקשים להצטרף לשולחן החג מוזמנות גם מוזמנים. נברך להכללת תושבות ותושבי תבל במרחב ציבורי מכיל ומקבל! מכאן נשלח ברכת שלום והחלמה לנשים וגברים במצב של מלחמה". בימים הקשים האלה שאנחנו בתוכם לשמוע את ד"ר מזל שאול, מנכ"לית עמותת כ"ן-כוח נשים לקידום מנהיגות נשים בישראל ), שיושבת גם היא על הבמה ומקריאה את המילים האלה זה מחמם את הלב. × × × נשים בקהל. 50 כמעט חלק גדול מהן מגיעות מנעמ"ת. אחרות, כנראה כמוני, ראו את הפרסום הצנוע לאירוע הזה ובאו. בלב אני קצת בייאוש. י � , אני חושבת. אבל הנשים סב 50 רק

בי דווקא עליזות. מרגישות כוח כשהן מריעות בכל פעם שאחת הדוברות על הבמה מזכירה שתפקידנו להילחם בשל י טון הפטריארכיה, שזה מוטל על כתפנו "לקדש את הערב במילותינו, נרחץ כאב זכר מטרידנו, נסלול כפס שביל דרכנו, נכרוך שירנו וסיפורינו, נחשוף צפונות קורותינו...". האם משהו מהאנרגיה החזקה הזאת יור י גש גם בארוחות ליל הסדר המסורתיות שכולן ישתתפו בהן הלילה? אני יכולה רק לקוות. × × × אפרת מייקין־ אל הבמה מוזמנת כנפו, מנהלת הרשות לחוסן ושוויון חברתי בעירייה. יש לה דיבור מהיר ונחרץ. והיא גם מטילה פצצה. "בתל אביב לא ניתן אישור יותר לפתוח מועדני חשפנות", היא אומרת. "כבר עכשיו אין בעיר מועדונים כאלה מלבד אחד שגם איתו אנחנו ננהל מאבק. מבחינת החוק אפשר עדיין לפתוח מועדונים כאלה אבל אנחנו בעירייה החל י טנו שלא ניתן אישורי עסק. זה יוביל אותנו לבתי המשפט כי יש כאלה שעדיין רוצים להפעיל מקומות שבהם מנצלים נשים, אבל אנחנו לא ניתן. ראש העירייה ומנכ"ל העירייה אישרו את המדיניות הזאת והם מוכנים לצאת לקרבות המשפטיים". זירת הקרב הזאת תהיה ללא ספק מר י

"על שום שנזכור מגוון זהויותינו ואת זכותנו לקיים העדפותינו, שעל הפלייתנו והיעדר שוויון זכויותינו נתפוס מקומנו בעולם, נתגאה במי שהיננו!".

כתבה ד"ר את המילים האלה שלומית ליר, חוקרת מגדר ומי שכתבה הגדה פמיניסטית מלאה לפסח כלומר לפה-סח כמו שהיא קוראת לחג הזה. וביום ראשון השבוע, במרחב החברתי בכיכר אתרים, שהיה עד לא מאוד מזמן מועדון החשפנות הפוסיקט, ד"ר ליר הנרגשת ניהלה סדר שלם כהלכתה. לא כהלכתו. כי כהלכתו לא כולל נשים ולזה ד"ר ליר רוצה לשים סוף. "אני מקווה", היא אמרה מתישהו בין הכוס השלישית לרביעית. "שהמסורת שבה פתחנו השנה תמשיך ותהיה נחלתם של רבות ורבים אחרים". × × × ניגשה היא הייתה מקסימה. כמעט לכל אחת מעשרות הנשים שהגיעו לסדר, בירכה, התעניינה, הזמינה לשולחן כדי להתכבד, מזגה יין והגישה למי שלא קיבלה כוסית. ד"ר ליר זהרה באור של מי שיודעת שהיא עושה את הדבר הנכון. יוד י עת שהיא מתקנת עוול עמוק בחברה שלנו שיודעת להגיד נהדר ש"כולנו מסובין",

46

15.4.2022 ˆ ידיעות תל אביב, רמת גן