תל אביב רמת גן 16.08.24

חברת מועצת עיריית תל אביב, האמנית שולה קשת, התבשרה שיצירתה לא תיכלל בתערוכה העוסקת בשטיחי תפילה ‰ הסיבה: קשת שילבה ביצירתה דמות של אישה ‰ במוזיאון החליטו שהדבר עלול לפגוע ברגשות של הצופים המוסלמים צנזורה במוזיאון לאמנות האסלאם: "עלול לפגוע ברגשות"

היצירה המדוברת. אישה על שטיח תפילה זה פוגע?

צילום: פרטי | שולה קשת. נדהמה לגלות שיצירתה לא תוצג

התקשרה אלי אחת מאוצרות התערוכה והודיעה לי שהיצירה לא תופיע בתערו־ כה. שאלתי מה הסיבה והיא טענה שהם חוששים שדמות של אישה על השטיח, שלטענתה הוא שטיח תפילה, תפגע בר־ גשות של מוסלמים". לטענת קשת, כל ניסיון לנהל שיח מצידה נתקל בתגובה לא נעימה, "דיברתי עם האוצרת שביק־ שה ספציפית את היצירה הזאת והיא גם זו שצינזרה אותה בגלל דמות של אישה. היא נזפה בי על רצוני לדעת פרטים נוס־ פים, מה בדיוק נאמר ומי אמר. "יש לי כבוד רב לדת ולקהילות האס־ לאמיות ואין ביצירה שלי, שעוסקת בזהות אתנית ומגדרית, בתרבות שבאה מן המז־ רח ועוד, שום דבר שנועד לפגוע בציבור המוסלמי. הופתעתי, שרוב רובו של צוות מוזיאון האיסלאם, המינהלי והאמנותי, הוא יהודי והמיעוט מוסלמי. לצערי, ההתנהגות כלפיי היתה פטרונית ולא מקצועית מהרגע שהיצירה שלי נלקחה ממני. נותר לי לקוות שהיצירה לפחות תחזור אלי בשלום". "ההחלטה התקבלה בלב כבד" ממוזיאון האסלאם נמסר בתגובה: "המו־ זיאון לאמנות האסלאם הוא מוסד תרבות שמקדש רב תרבותיות, סבלנות וסובלנות כלפי האחר. שלל תערוכות ופעילויות תוכן מתקיימות במוזיאון שעיקרן הרחבת

אסלאמיים מאוסף המוזיאון, מהיפים והמפוארים שנארגו במדינות האסלאם. שטיחים אלו, שנועדו לשימוש בארמו־ שנה. 400 נות השליטים, הם בני יותר מ־ במוזיאון מגדירים את השתמרותם כלא פחות מנס. לצד השטיחים העתיקים הוצגו עבו־ דות אמנות שמתכתבות עם המוצגים. אחת מהאמנים שהיו אמורים להציג את עבודתם היא קשת, "אני מוצאת את האמנות האסלאמית והחיבורים שלה לא־ מנות היהודית בארצות האיסלאם, כאחד ממקורות ההשראה ליצירה שלי", סיפרה קשת. "מתוך כך, יצרתי סדרה של יצירות העוסקות בדיוקן עצמי עם שטיח שהוצג בתערוכות שונות. "לאחרונה פנו אלי ממוזיאון האסלאם ובקשו להציג את היצירה 'חולת אהבה' בתערוכה החדשה. הסכמתי ומוביל של יצירות אמנות מטעם המוזיאון אסף את היצירה. להפתעתי לאחר ימים ספורים "דיברתי עם האוצרת שביקשה ספציפית את היצירה הזאת והיא גם זו שצינזרה אותה בגלל דמות של אישה. היא נזפה בי על רצוני לדעת פרטים נוספים"

הדעת כלפי התרבויות המתקיימות במ־ קום הזה ביחד. אכן, המוזיאון לאמנות האסלאם פתח באחרונה תערוכה חדשה ובמרכזה עשרות שנה מאוסף 400 שטיחים נדירים בני כ המוזיאון שמקורם בארצות האסלאם. השטיחים המוצגים הינם בעלי דגמים ועיטורים שונים (גאומטריים, פרחוניים, מדליונים, גן עדן ושטיחי תפילה) שמעי־ דים על התקופה והאזור בהם נוצרו. לצד השטיחים בחרנו להציג עבודות אמנות עכשווית של אמנים ישראלים המתכת־ בות צורנית עם השטיחים השונים ובמק־ ביל עוסקים בדימוי השטיח בעבודותיהם, כסמל לבחינת הזהות האישית, התרבותית והלאומית. בתערוכה יציגו אמנים שונים בהם: טל שוחט, פאטמה אבו רומי, פאטמה שנאן, תמר שפר, עידו מיכאלי ועוד. עבודתה של שולה קשת, אמנית רבת זכויות בתרבות הישראלית, היתה מיועדת אף היא לתצוגה במוזיאון. העבודה מציגה את דמותה של האמנית המוגדר על פיי הז'אנר של אמנות האסלאם כשטיח תפי־ לה. לצערנו הרב, לאחר התייעצויות רבות עם מומחים לאמנות האסלאם, כמו גם אנשי דת (גם לא מוסלמים), יש בעבודה זו בכדי לפגוע עמוקות ברגשות הציבור המוסלמי הפוקד את המוזיאון, מעשרות אלפי התלמידים ועד מבוגרים. בשל כך התקבלה בלב כבד ההחלטה שלא להציג את העבודה בתערוכה".

מירב שלמה מלמד

מוזיאון האסלם צנזר את עבודתה של האמנית והאוצרת שולה קשת בתערוכת שטיחים מחשש לפגי־

עה ברגשות הציבור המוסלמי. "ההתנהגות כלפיי היתה פטרונית ולא מקצועית", היא זועמת. בגלל דמות האישה לצד שלל עיסוקיה כאוצרת ועורכת, מנכ"לית תנועת אחותי למען נשים ביש־ ראל וחברת מועצת עיריית תל אביב־יפו, קשת היא יוצרת שעוסקת בין היתר ברקע האישי שלה. קשת היא ממוצא איראני, צאצאית לקהילת אנוסי משהד באיראן, קהילה יהודית שאולצה להתאסלם אך שמרה על יהדותה בסתר. "נושא האס־ לאם צרוב אצלי בזכרון המשפחתי, בשל ההיסטוריה במשהד", היא מספרת, "בין אם זה השמות המוסלמים במשפחה המורחבת בין אם זה הלבוש ולכן הסקרנות שלי, גם כפמיניסטית מזרחית וגם כיהודיה לנושא. הכל מתנקז לכך שהאמנות האסלאם היא אחד ממקורות ההשראה והחיבור עם אמ־ נות יהודית מזרחית בארצות האסלאם". לפני כשבועיים נפתחה במוזיאון האס־ לאם תערוכת שטיחים בשם "גלגולו של קסם המזרח". מדובר בתערוכה שאוצרת נעמה ברוש, ובה מוצג מבחר שטיחים

8

16.8.2024 ˆ ידיעות תל אביב, רמת גן