צפון כרמיאל 18.04.25

האוצר האבוד של קערות ליל הסדר העתיקות

מלאך המוות והסוף הטראגי , מהאוסף הפרטי של ד"ר וילהלם פייבלמן, מינכן: הריקוע 1754 קערת סדר משנת בקערה זו עשיר בפרטים. נוסף על עיטורים רבים, גאומטריים וצמחיים, היא כוללת טקסטים, שייתכן ונוצרו בשלבים שונים. לדוגמה, בעוד בחלק המוגבה של הקערה ); בהקדשת הבעלות של בני הזוג מאיר בר 1754( מצוין שהיא נוצרה בשנת תקי"ד שלמה ז"ל סג"ל מאוריבך ואשתו תמרה בת כהר”ר (כבוד הרב רבינו) אהרן שליט מקויה, מופיע תאריך של השנה הבאה, תקט”ו, וניתן לשער שההקדשה נוספה מאוחר יותר. סימני הסדר מופיעים בחלק הפנימי של החלק המוגבה של הקערה, ובצד החיצוני מובא באיורים השיר "חד גדיא". האבא מאוייר כיושב בסמוך לשולחן ומעשן מקטרת, ומלאך המוות. כדי לבטא את דמותו של הקדוש ברוך הוא צויירה מעין שמש, ממנה יוצאים ששה שופרות, בתוספת יד אוחזת חרב. ד"ר וילהלם נפטרה אשתו. עשרה ימים 1942 בינואר 19- פייבלמן לא הצליח לצאת מגרמניה. ב היה במותו. 81 לאחר מכן הוא שם קץ לחייו באמצעות נטילת כדורי שינה. בן

צילומים של קערות סדר בנות מאות שנים שצילם תיאודור הרבורגר, הן העדות היחידה החפצים ‰ שנותרה ממשפחות רבות בגרמניה ‰ היקרים נשדדו על ידי הנאצים ונעלמו לאחרונה העלו אנשי הספרייה הלאומית את התיעוד לרשת כדי לשמר את הזיכרון לעד

ידידה פרץ

בגרמניה, ליל טרויכטלינגן הסדר. משפחתו של ראש הקהילה היהודית הקטנה בעיירה, זיגפריד מאייר, מציינת את הנס שנעשה לבני ישראל במצרים. הם קוראים את ההגס דה, שותים ארבע כוסות יין ואוכלים מצות. במרכז השולחן החגיגי מונחת קערת סדר מרהיבה ומעוטרת, גאוות המשפחה. איש מהחוגגים לא יכול אפילו לתאר לעצמו שבעוד זמן לא רב הקערה הזו, יחד עם כל רכושם של בני המשפחה, תישדד כחלק ממסע ההרס והביזה של הנאצים ותיעלם. רק תמונות שצולמו באקראי יהוו הוכחה לאוצר העתיק שהיה ואבד. "עליית הנאצים לשלטון הביאה לחוס רבן הקהילות היהודיות בגרמניה, אבל עוד קודם לכן קהילות עתיקות

בירושלים. "בעקבות כך החליט איגוד הקהילות היהודיות בבוואריה ליזום משלחת תיעוד של הקהילות הוותיקות בדרום גרמניה, בראשות חוקר האמנות תיאודור הרבורגר". ס � ובמשך שש שנים, ה 1926 החל מ-- תובב הרבורגר בבוואריה ותיעד במצס למתו בתי כנסת, אוספים פרטיים של משפחות יהודיות ובתי עלמין יהודיים. דגש מיוחד הוא נתן לחפצי יודאיקה. "הצילומים של הרבורגר השתמרו בצורת נגטיבים מזכוכית, ואת התס מונות שפיתח הדביק על גבי כרטסות, בהן תיעד בקצרה את מה שצילם", מפרט ד"ר בן-גדליה. "במקביל הוא תיעד בהרחבה את מה שראה". לדבריו, לא ברור מהיכן בדיוק השס כלתו הפורמלית של הרבורגר בתחום האומנות, "הוא מציין כמה אוניברסיטאות בהן למד ביניהן במינכן, בז'נבה ובברלין. אבל כך או כך - ההערות, המאמרים וההרצאות שלו מספקים עדות מקיפה

זאבים 70 כבשה בין ,1807 קערת סדר משנת מהאוסף הפרטי של מקס זיידל, מינכן: קערה זו יחסית פשוטה מבחינת איורים. היא עשויה בדיל, והכיתוב והעיטור נעשו בטכניקה של ריקוע. במסגרת החיצונית מופיעים סימני הסדר – 'קדש ורחץ' וכו', שבשל מגבלת מקום נפרשים על פני שני מעגלים. הכתובת הפנימית מציינת את שם הבעלים, הזוג איצק וגיטל ותאריך היצירה. בלב הקערה מופיע הטלה, העיטור היחיד שאינו טקסט או מוטיב צמחי. הטלה מסמן את חודש ניסן בגלגל המזלות, את עם ישראל ככבשה בין שבעים הזאבים של אומות העולם, אך בעיקר מבטא את השה של קורבן הפסח. בחיפוש שערכו אנשי הספרייה הם לא הצליחו לגלות מה עלה בגורל זיידל.

תעלומת האותיות קערה מהאוסף הפרטי של זיגפריד מאייר מטרויכטלינגן אך המוטיבים בה דומים יותר לפריטים המצויים בבתי כנסת, כגון טסים של ספר תורה ופרוכות של ארון קודש, שני אריות ומעליהם כתר. במרכז, בתוך עיטור צמחי, מופיעות שלוש אותיות: ה ע ט, שגם הרבורגר התקשה בפענוחן אבל פתקים שהרבורגר כתב מספקים רמז לכך שיתכן וזהו תאריך היצירה של ושיבוש של המקבילה 1719 - הקערה בלוח השנה העברי שמקורה באמן הנוצרי. מהעיתונות היהודית בגרמניה .1937 עולה שמאייר נפטר בשנת בדיווח לשלטונות הנאצים לאחר ליל הבדולח, אשתו מינה מופיעה כאחת היהודיות האחרונות בעיר. לא ידוע מה עלה בגורלה.

החלו להיעלם כתוצאה מעבר לערים והגירה, כמו הקהילה שבראשה עמד מאייר שהיתה בעבר גדולה ומפוארת", מסס ביר ד"ר יוחאי בן-גדליה מהספרייה הלאומית

צילום: אנסטסיה גלזנובה | ד"ר בן-גדליה

18.4.2025 ˆ ידיעות הצפון, כרמיאל 18