חיפה 26.08.22

בחיפה יש מעמדות, ואי אפשר להתכחש לזה אברהם הרן מוטהדה, בעלה של ח"כ נעמה לזימי, הוא פעיל לשעבר בקשת המזרחית, מורה למקרא ורכז מגמת איראן בבית הספר אליאנס ‰ כבן של עולים מאיראן הוא ספג את תרבותה ואף כתב ספר על קשיי הקליטה של נער עולה מאיראן ‰ הוא לא חושש למתוח ביקורת על מערכת החינוך, ומאמין שהגיע הזמן להכניס לתוכניות הלימוד גם סופרים ערבים וסופרים יוצאי אתיופיה ‰ ומודה שהשנהשכחלחגוגאתיוםהנישואים עם אשתו בגלל חוסר זמן

מוטהדה ייפתח את אברהם הרן שנת הלימודים השביעית שלו בבית הספר אליאנס כמורה למקרא וזו השנה השנייה גם כרכז מגמת איראן, מודיעין ובטחון. י � , מתגורר בקריית אל 38 מוטהדה, בן עזר, ומגדל שני ילדים קטנים עם בת זוגו ח"כ נעמה לזימי, שרק לאחרונה הפתיעה בפריימריז של מפלגת העבודה. הוא הוא לא רק מורה, אלא סופר מוע י רך שזכה בפרס שרת התרבות על ספרו "אזאדי", ואיש הקשת המזרחית לשעבר שפועל למען צמצום הפערים בחברה. "אני מלמד בכיתות י'-י"ב ומחנך כיתה י'. סיימתי לימודי הוראה ותואר ראשון בתקשורת במכללת ספיר ותואר שני בסמינר הקיבוצים. יש לי תעודת הוראה בתקשורת ומקרא". איך משלבים בכל זה חיי משפחה וק ־ ריירה של ח"כ? . הדייט הראשון 2016 "התחתנו בשנת ביולי, והשנה שמנו לב 21 שלנו היה ב ששכחנו לחגוג את זה. אפשר להגיד שאנחנו רומנטיים. הייתי כותב לנעמה שירים ועכשיו היא שואלת למה הפס י קתי. התשובה שפשוט אין לי זמן. אנו כמשפחה משקיעים מאמצים עילאיים שנעמה תגיע לכנסת. היא שליחת ציבור ועושה למען הציבור ברמת המאקרו כמו שאני פועל כמחנך ברמת המיקרו. זה לא קל כמשפחה, אבל יש סיפוק שרואים אישור חוק שקידמה, כמו סיוע לחולי סרטן". מה זה אומר, מגמת איראן ומודיעין בבית ספר תיכון? שנים בבית 6 "המגמה נפתחה לפני ספר בפתח תקוה, ולאחרונה נפתחה בחי י פה, אילת וירושלים. מלמדים שפה פר י סית בסיסית, לימודי תרבות כולל שירה

חוזרים ללימודים

עלינו מגובשים כקהילה ושמרנו על השפה והתרבות. זה היה חשוב למשפ י חה. שמענו מוזיקה פרסית, אכלנו אוכל פרסי והקפדנו על חינוך יהודי איראני שנתן דגש על כבוד לאחר, לכבד את המבוגרים. החוצפה ישראלית מאד קשה לאיראנים שרואים בזה חוסר כבוד לאחר". איך התגלגלת לספרות? "כתבתי שירים מגיל קטן. ראיתי בדור הקודם נגיעה לגלות וזה עניין אותי. שמעתי סיפורים בחצי פרסית וחצי בע י ברית. כסטודנט בשדרות היה לי הרבה זמן בבית בגלל הטילים והתחלתי לכ י תוב. בסוף התואר השני שלי סיימתי את הספר "אזאדי" – חירות בפרסית. זה ספר על שנה בחייו של נער ממוצא פרסי, עם החבר'ה שלו. 80 בתקופת שנות ה הנער הוא לא אני אבל שילבתי סיפורים ששמעתי מהמשפחה. הנער מתאהב בנ י ערה וזהו למעשה רומן התבגרות. רצי י תי להראות היבטים מהעולם האיראני וההיבט מהעולם המזרחי שלא בהקשר השבר המזרחי, אלא פשטות ותקווה". "אני לא מחפש נקמה" היית פעיל בקשת המזרחית? "לפני עשר שנים הייתי בקשת המז י רחית בפעילות של צמצום פערים. היה חשוב לי שהתכנים במערכת החינוך יהיו מזרחיים. רציתי לומר שיש שני נרטי י בים, האשכנזי והמזרחי. התפיסה תמיד הייתה של השואה ו"לעולם לא עוד". רציתי לומר שחוץ מהשואה, היו יהודים בגולה שהיה להם טוב. חייבים להכיר נרטיבים אחרים וקודים בתרבות שהם לא רק שלנו". מערכת החינוך אשכנזית? "לא, אבל התפיסה במערכת החינוך הייתה רק של פן אחד, של ההגמוניה האשכנזית הצברית. כך בספרי היס י טוריה יש קפיצה אדירה מבית שני שנה. אם מורה 2,000 ללאומיות. מחקו לא מכיר את זה הוא לא ילמד את זה. האופן שמלמדים את שירת ימי הביניים מצחיק אותי. כך מלמדים את רבי יהודה הלוי בימי הביניים, למרות שמדובר בתור הזהב של ספרד. אפילו הכותרת שנתנו לזה לא נכונה. זו שירת תור הזהב ולא ימי הביניים. זה לא נכון היסטורית". אין ייצוג לכלל ישראל בספרות? "יש את סמי מיכאל ואלי עמיר שכתבו על עולים מבגדד וזה נלמד לבגרות, אבל יש לפתוח את זה לעוד גיוון כמו עולים מאתיופיה. לא צריך לפחד מנרטיבים אחרים. לא קיבלו עולים לישראל עם תפיסות אחרות. היהדות זו שרשרת פני י נים השזורות זו בזו. בשם הצבריות מחקו סיפורים ונרטיבים. אני אוהב לקרוא את שלום עליכם, סופר יהודי מדהים. אני קורא את ביאליק ועגנון שאהוב עליי, אבל הפכו את עגנון לסמל ותו לא. עגנון כותב בצורה גלותית לגמרי". אז להוציא סופרים אשכנזים ולהכניס מזרחיים? "אחד הלקחים שלמדתי בקשת המזר י

"באקדמיה הם לא נראים כמוני. לא יעזור. המנחה שלי בלימודים היה איראני כמו אבא שלי. פרופסור מדהים. הרגשתי בבית" "התפיסה במערכת החינוך הייתה של ההגמוניה האשכנזית הצברית. כך בספרי היסטוריה יש קפיצה אדירה מבית שני ללאומיות. מחקו שנה" 2,000

ופוליטיקה, ולימודי מודיעין הכוללים איסוף מידע. יש קו מחבר כי אי אפשר לאסוף מודיעין בלי לדעת את השפה והתרבות ואת הקודים התר י בותיים האיראניים. הלימודים מסייעים להתקבל למודיעין כי שאתה בא להבין את האויב אתה צריך להכיר אותו לעומק". "החוצפה הישראלית קשה

לאיראנים" הוריך עלו מאיראן?

"אבא למד באליאנס באיראן בשנות . המשפחה של אבי 1957 . הוא יליד 60 ה- לישראל ממניעים ציוניים. 1972 עלו ב אבל הם לא היו תמימים וכמובן שהיה החלום ושברו, אך האיחוד עם המשפחה היה חשוב להם. הם הבינו שכדאי להגיע רק למרכז. כשאבא הגיע כבר הייתה לו פה משפחה ורצו לשלוח אותו לרמלה אבל הוא התעקש על אור יהודה. כשאמא באה לארץ שלחו אותה לבית שמש ואז לחולון". שמרתם על התרבות הפרסית? אחים ונולדנו בהפרש קטן. 4 "גדלנו

דורו ן סולומו ן / /צילומים: נחום סגל

22

26.8.2022 ˆ ידיעות חיפה